第174章 结盟（1/2）

“你无需多言！”宗虎公爵看了赵方杰一眼，他今天的劝告，似乎有点多！

在平时，谁敢这么多话劝告公爵？尤其是当着外人！

赵方杰立刻不说话了，不过他的眼中闪过一丝不易察觉的阴霾，这只有被夏旭注意到了，其他人都没有注意！

“我在奉送五千匹汗血宝马！”宗虎又道。

汗血宝马！

赵方杰都惊呆了！

那在宗虎的手底下，是仅次于猛虎的坐骑啊！

汗血宝马，何其珍贵！

汗血宝马头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强。

这种马的耐力和速度都十分惊人，不但能日行千里，更会从肩膀附近位置流出像血一样的汗液。故称汗血宝马。

汗血马虽然速度较快，但是它体形纤细，在上古时代大将骑马作战更愿意选择粗壮的马匹！

汗血宝马其身体呈管状，胸部窄、背部长、肋骨架浅，趾骨区长而不显，后区略窄但强健有力，臀部略长，肌肉发达，呈正常倾斜角度。耆甲高、长且肌肉发达！

肩部长，弧度良好，肩内清洁！

毛皮亮泽且皮薄。

汗血宝马通常体高体型饱满优美、头细颈高、四肢修长、皮薄毛细，步伐轻灵优雅、体形纤细优美，再衬以弯曲高昂的颈部，勾画出它完美的身形曲线。

汗血宝马非常耐渴，即使在50摄氏度的高温下，一天也只需饮一次水，因此特别适合长途跋涉。

汗血宝马的皮肤较薄，奔跑时，血液在血管中流动容易被看到，另外，马的肩部和颈部汗腺发达，马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人以“流血”的错觉。

元鼎四年秋，有个名叫“暴利长”的囚徒，在当地捕得一匹汗血宝马献给武帝。

武帝得到此马后，欣喜若狂，称其为“天马“。

并作歌咏之，歌曰：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。”

仅有一匹千里马不能改变国内马的品质，为获得大量“汗血马”，上古政权与当时西域的宛国发生过两次战争。

汗血马虽然速度较快，但是它体形纤细，相对说起来负重能力不强，在上古冷兵器时代，士兵骑马作战，身批甲胄、手提兵器，总重相当大，更愿意选择粗壮的马匹。

并且由于马具的原因，汗血马不能驾辕！通过训练用于作战的马。

“犹言乘战马，未得解戎衣。”

“土培损金锁甲，尘昧了锦征袍，空餵得那疋战马咆哮。”

“鸾铃响，战马奔驰；画鼓振，征夫踊跃。”

战马在嘶叫！

忽然城门大开，三路军马一拥而入，毫无撑御。此乃申侯之计也。

“及上官桀敢深入，李哆为谋计，军入玉门者万余人，军马千余匹。”

他若不与呵，我大势军马，好歹夺了荆州。

“有何兼资者，领五十人，至六合县，西望，见一队军马自西北来，旗帜不类虏人，又不类官军。”

“庄公准奏，命祭足领了一枝军马，听其便宜行事。”

由此可见，汗血宝马之强，仅次于天马！天马是奔腾的骏马，无角无双翼。为表现其“天马”的不同，常于马下方绘制云朵，体现天马可以腾云驾雾。其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。

神马当从西北来。得乌孙马好，名曰‘天马’。

及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极’，名大宛马曰‘天马’云。”

“天马出西北，由来从东道。”

“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”

“指北黄龙饮，从西天马来。”

又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其曰天马。

太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。体容与，迣万里，今安在，龙为友。

“忽见太一以天马来迎於寝卧之前。”

“精诚感天天心哀，太一乃遣天马从天来，挥霍雷电扬风埃。”

属于西方七星中的奎宿。

“王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。其四星曰天驷，旁一星曰王良，亦曰天马。”

“仲夏之月螳蜋生”

“螳蜋，一曰天马。”

螗蜋许叔重又云世谓之天马。盖驤首奋臂，颈长而身轻，其行如飞，有马之象。

马成山上有一种兽，形状长得象一只白色的大狗。

头上的毛是黑色的，脊背上长一双翅膀。它见到人时就会腾空飞升起来，人们叫这种兽为“天马”。又传说，有一种名叫“乘黄”的动物，它生活在西方很遥远的白民国，长得象狐狸，脊背上还有肉角，寿命长达数千岁，人若能骑上它，就能活千岁而不死。也有人说这种叫“乘黄”的动物长得象麒麟，还有人说它的身体长得象马，背上长着一对象龙的翅膀。

为战神，有多位，表现了汉民族的尚武精神。其中最重要的马神为锋星，是汉武帝刘彻的化身。天马拥有不畏强敌、不怕牺牲、拼搏进取的无量勇气，是军人崇拜的偶像，也是汉民族最重要的图腾之一。

天马是人格化、神化了的马，因而马俑的表情神态被塑造得格外生动，有的闭目遐思，有的窃窃私语，有的哈哈大笑，有的愤怒之极……。天马的塑造明显不同于写实的马，多取安平大乐相，呈现出十分快乐的样子，因而也可称为“大乐马”。

武威地区出土了大量呈现出安平大乐相的马俑，表明河西地区东汉时战事频仍，多有军队驻扎。

汉时道教流行，除河西地区外，大乐马在四北等地均有出土。神态生动的马俑表明，中国古代人民不仅生活在现实里，也生活在神话里。

总之，这种传说中的动物谁也没真正见到过，关于它的具体模样，大家也说不清楚。

不过，乘黄为马身有翅膀的说法在古代最为流行，若按照这种说法，乘黄也应是“天马”的一种。“乘黄”在古代又被叫作“飞黄”，据说黄帝就是骑乘“飞黄”而升天成仙的。

大文学家韩愈曾写下了“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍代指月亮”的著名诗句。

某人发迹了仍使用“飞黄腾达”的成语。