第170章 对战修罗猩猩！（2/5）

若住一劫，若灭一劫，经行空中，坐卧自在。左胁出火，右胁出水，身出烟焰，犹似火聚。若欲住寿，能得如意。

于寿命中，修短自在。如是五通，尚得如是如意神力。

岂况如来，于一切法，得自在力。而当不能住寿半劫。

若一劫，百劫，千劫，无量劫。以是义故，当知如来，是常住法，不变易法。

是变化身，非杂食生。为度众生，同示毒树，是故舍身入于涅槃。

此节示佛寿无量，应化身示现涅槃，实非真灭，以法身报身常住故也。化身如水中月，有现有不现。真月在天，常住不灭。如来法报身寿命无尽，常住不灭，亦如是也。

作已还破，解脱不尔，真解脱者，真生不灭。是故解脱，即是如来。如来亦尔，不生不灭，不老不死，不破不坏，非有为法。以是义故，名曰如来。

入大涅槃，不老不死，有何等义。

老者，名为迁变，发白面皱。

死者，身坏命终，如是等法，解脱中无。

以无是事，故名解脱。

有为之法，是故如来无有老也。

无有老故，则无有死。

又解脱者，名曰无病。

所谓病者，四百四病，及余外来侵损身者。

是处无故，故名解脱。

无疾病者，即真解脱。

真解脱者，即是如来。

是故法身亦无病。

如是无病，即是如来。

死者名曰身坏命终。

是处无死，即是甘露。

是甘露者，即真解脱。

真解脱者，即是如来。

如来成就如是功德。云何当言如来无常？

若言无常，无有是处。

是金刚身，云何无常？

是故如来不名命终。

不老不死，不破不坏，无有发白面皱等丑态，无有疾病，是名真解脱。

与仙长生，无二无别。

可称仙佛沆瀣一气，水乳交融者也。

夏旭，已经修得自在的境界！

夏旭，已经达到了所谓的圆满和无敌！

这是在自我意识的境界上，所达到的最高指标！

在这样一个境界当中，夏旭，是无敌的！

因为夏旭两世为人，他懂的东西，太多了！

他知晓的事情，太多了！

他明白的道理，也是非常多的！

量寿佛寿命长久，不可称计，汝宁知乎？

假使十方世界，无量众生，皆得人身，悉令成就，声闻缘觉，都共集会。

禅思一心，竭其智力。于百千万劫，悉共推称。

计其寿命长远劫数，不能穷尽，知其限极。声闻菩萨天人之众，寿命长短，亦复如是，非算数譬喻所能知！

这便是夏旭的道！

夏旭虽然杀敌无数，可他的内心，却是无比清澈与通透！

因为夏旭的目标，不是什么求长生，不是什么统领三界！

而是要一个道理！

以无量寿为佛名，显示长生不死之极果。是则释氏未尝不揭长生也。

夏旭的境界领悟，远远高出黄土领主许多！

“不生者疑独。”

“无古今而后能入不死不生。”

“夫惟无以生为者，是贤于贵生。”

“寂证无生。”是则玄宗，未尝不揭无生也。

或言无生，或言长生，皆以折摄二门，随机引导，方便教人，权实兼施，与夺互用，本同一理。未可执此议彼，而起是非高下之争论也。

问世间谁人无忧，唯神仙逍遥自在！

大罗神仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。