第168章 十魔之力的牛魔王！（2/4）

人魔——引人入迷者！

鬼魔——冤魂恶鬼者！

神魔——贪利养之者！

阳魔——眷属阻道者！

阴魔——梦中乱神者！

病魔——业病缠身者！

妖魔——木石禽兽之精者！

境魔——无定力幻境见神仙者！

何为魔？

凡鬼魔巧便变化万端，或沉或浮，或见或亡，或聚或隐，或藏或形，或气或死或生，或飞云中或治空洞，五色恍惚无有常形，如此皆承六天之运，受会于三天，在其度之内故得肆其凶丑。高上亦以后学多巧民心不纯，洎害繁生恶逆滋彰，故容之以威民使协真，以罚非役之以兼考官，故不灭其根种也。若使运终数讫则其气自消，民心自然而纯学者自然成仙也！

此十魔者惟有天魔为仙帝所幻试，非野鬼或邪魔之所为，其余九者须谨慎应对之。经中有提及诀、印、咒以退之等等在此不便多提，下文以内炼修为之义而对之！

强大的十魔之力，扑向大嘴族长！

天魔者，修炼居山之士一念纤尘，而被魔王之所败而不能成真。何者？正炼火丹修真养浩行持入靖，或目见显现形影，幢盖幡花百种天香异云覆室，或耳闻仙乐之韵，此乃天魔之所试，即非正道之所履行也！

“若定中念想！则有多感众邪！

百魅随心应现，真人老君！神异诡怪！是其祥也。”

自是端正体心而寂守，心常静以符道元，当知空中无形，有形者道之末也。所当见幻识幻，如当风掠而不着，幻灭尔后即！

“其魔自退，变神为元始天尊。”

非一般之俗想，当知太虚无名元始无形，空中之妙有者本乃一炁也，一炁元始乃永恒之真。此天魔灭幻之试炼过后才能算是初得一炁入玄门！

“啊！”大嘴族长被迎面痛击！

这第一击，就把大嘴族长打吐血了！

这还是牛魔王受伤在先！

地魔者，行持之士步罡变神，书符呪水起念不正，多被地魔之所试。何者？正欲思存而心生疑议，步掏书呪而乱其心元，或照形而不辨其姓名，或附身而不通言语，抵敌道法毁辱真文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所试也。”

对于地魔之说可谓“修炼不足”所至。步罡变化一炁通神，尔后持法书符之际窜起不正之念，随坛地司城隍感知其邪念而阻其玄法运行，使其法不灵不应。此皆是持炼法度之人平日心不修正诫律不遵所致，身中心性内炼之事旁人不可知，虽言语庄重行为有节，然心念不正稍有纵驰者神人地司即察。趁念不正更乱其心，以示急急正心断念。若诫示不醒者必然群魔窜心，日后身败名裂登真无望皆由此启！

“啊啊！”大嘴族长想要回击，可毫无还手之力！

他被牛魔王第二击锤在地上，哀嚎不止！

人魔者，行持之士皆有之！

或居山或入室，书符步呪掏诀行持，方欲行用一念有殊，或被言语谊哗秽臭腥膻，鸡犬、孕妇、师僧尼俗冲突坛场，以至惑乱法身思存不正，符水不应呪诀不灵，皆人魔之所试也！

对于人魔之说法可谓“俗缘无断”所至！

此点学道修真之士多人有之，当须多加留心。

学道之人本应深居简出，所结者止于云朋霞友而已。

若无应酬往来何有尼俗之辈喧哗道坛，若拒酒食邀约何有腥膻之物秽臭居室，若不情希升进何有师僧冲突坛场不宁，若无显德露能何有鸡犬、孕妇声闻不停。

此般终日吵闹无休必然身心不得安宁，心不远俗必然离道日远，符水不应呪诀不灵此理所当然也，俗缘不断独居深山也无用！

“啊啊啊！”大嘴族长被牛魔王按在地上爆锤！

要知道大嘴族长的身形可并不比牛魔王小，而且他的实力也是只差临门一脚就能突破到王者境！

第四击！鬼魔！

鬼魔者，行持之士，或治人于郊野之中或建坛于伏尸之地，一念稍悮，即夜梦魅，屋宇虚呜，禽鼠出以现形蛇，虫显其怪状，惑乱正法恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也！

对于鬼魔之说法可谓“法炼不专”所至。

学道修真之士勤习道法以济众生而得积功，学一则专勤习则精，日久功夫自然深熟，倘若贪多好学无一专精，遇有大力邪鬼纠缠欲驱退之，然而施法不纯召降不精，以此行者犹如小丑献世，徒惹邪秽缠身嬉闹而已。

“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”

正气者天罡也一炁之发散也，保常寂心以入其道，养其浩运法必灵。言虽如此但得几分之专精，学道炼法之士当须自明！

“啊啊啊啊！”大嘴族长张着大嘴，痛苦无比，他被牛魔王打的浑身浴血！